解碼鐵窗日記：傾聽獄中的笑與淚，迎接百年後的相遇（下）

真性情的草根公道伯

劉崧甫在獄中的情緒尚稱平穩，雖然偶爾在日記中，對自己蒙受冤屈表達不滿，但很多時候，他也有辦法自嘲，笑稱獲得了難得的「修行機會」。

身陷囹圄、渴望自由時，「聽覺」反倒變得敏銳，各種從鐵窗傳入的聲響，是讓意念可以暫時神遊的引路鳥。

劉崧甫畢竟是讀書人，閱讀和書寫，就是他最重要的獄中調劑。他讀了大量親友寄來的書籍，從漢文經典、時下研究到娛樂雜誌，涉獵頗為廣泛。他會記下閱讀心得，有時也會抄錄名言佳句。

此外，他也常寫詩自娛，甚至在書信中與親友交流應和。像是農曆新年時，他就寫了一首詩寄給二弟：

日記中最牽動人心的元素，就是劉崧甫和家人互動的真摯情感。獄中期間，他多位親友過世，包括兩位至親：父親和三弟。

獄中資訊傳遞效率不彰，劉崧甫無法即時得知噩耗。三弟在 6 月 11 日過世，他後來在這一天的日記，補註了「吾三弟辭世之天」。當天的日記卻手繪小女孩抱著弟妹、與鳥兒嬉戲的童趣畫面。對比之下，讓人心酸。

6 月 16 日，他收到三弟生前寄給他的信，這才知道三弟在 5 月初患病，字裡行間滿是憂心。6 月 29 日會客時，他向來訪親戚探問病況，親戚躊躇半刻，回答「已經痊癒了」，但他察言觀色，知道三弟必然不好。

直到他 7 月 16 日出獄，原本關了大半年後重獲自由，應該是非常開心的日子。但也在這一天，他得知三弟已病故，就連父親也在前兩天過世。大喜大悲交纏的心情，讓讀者也跟著揪心。

種種片段，讓劉崧甫的形象，在素昧平生的讀者心中慢慢鮮活了起來：

他有類似 E 人的外向性格，是善良熱心的「公道伯」，會高談宏論，也愛插手小事。出身地方望族，受過私塾與公學校教育，也擔任過公職，算是典型的臺人地方型菁英。儘管擁有資產階級身分，但他選擇和農民站在一起。

「作為地主，他仍然有地主、佃農，各得其所的想法，並不是那種支持土地重分配的共產思想。」都留俊太郎說道，「但他希望做一個『好地主』，這份自覺才是他站出來的原因。」

「他常信手拈來引用儒家經典，為自己的行為和想法提供正當性。」李威寰補充，「但他的行動原則更多源於『率性而為』的真性情，是一種來自鄉間的人情義理。」

有字天書解讀大挑戰

都留俊太郎拿到日記後，本來想獨自解讀，但隨即發現困難重重。視覺上要先挑戰用草書寫滿紙頁的蠅頭小字，理解上則要克服語言混雜這個大魔王。

於是他開始籌組讀書會，先聯繫了 2012 年在宜蘭「小田田計畫」中，與他一起學種田、對農業議題感興趣的朋友。當中就包含李威寰，中文系出身的他，對日記中大量漢文典故較為敏銳，因此成為讀書會的元老之一。

讀書會在 2016 年成立，成員包括二林當地人士、社運青年、文史工作者與學生。因為解讀不易，所以採「慢讀」方式，每個月聚會一次，每次只讀三到四天的內容。

日文部分由都留俊太郎獨挑大梁翻譯，但各種混雜難解的文字，就必須靠集體智慧解讀。讀書會的價值不只在「看懂」，更關鍵的是把日記放回原語境中：釐清誰是誰、關係怎麼串、某段詞句想表達什麼。

此外，日記中有很多臺語詞彙，需要臺語造詣結合想像力，才能逐一破解，像是卜（想要）、賢早（早安）、頂天（前天）、大細心（偏心）、倩（聘僱）等等。

有一次，「腳緊」這個詞讓大家卡關半天，最後多虧二林蔗農組合總理李應章的後人李根培先生靈光乍現，想到這應該是臺語的「卡緊」，也就是趕快之意，眾人這才豁然開朗。

最終的校對、註釋等工作，則由都留俊太郎和李威寰在近兩年內完成。兩人笑談任務的艱鉅，「直到付印前一刻，都還在挑錯字。」未來，日記影像預計交由臺史所檔案館公開，讓更多人接棒研究。

百年相遇：在地與外來視角的匯聚

看到這裡，你可能會有個疑問：為何一位日本學者會一頭鑽進臺灣鄉土的研究？

都留俊太郎回憶道，他在 2008 年首度以交換學生身分來臺時，日本社會對臺灣的認識不像現在這麼多。他想親眼看看「過去的日本殖民地到底長什麼樣」，既然日治時期臺灣以農為本，他的腳就自然往田裡走去，從最草根的地方找線索。

他把時間花在田裡與庄頭：去宜蘭學種田，走訪二林街巷、問人、記筆記。「剛到二林時，我就是個在街上到處打聽的奇怪外國人。」都留俊太郎笑著回憶，「地方上甚至送我一個綽號：日本怪叔叔。」

白天訪談，晚上查字典、記字詞；在榕樹下坐一坐，找到願意放慢速度說臺語的長輩後，就去他家聊一下午。慢慢地，他能用臺語跟長輩閒話家常。「我的願望是用臺語做一場演講，可能快實現了。」他笑說。

他認為，糖廠的管理方式、農民組織的運動，背後都隱含全球市場與技術轉移的脈絡。全球史不只有國際貿易史，以在地鄉土的觀點出發，也能看見世界。

接下來，他還要把《鐵窗日記》用在關於二林蔗農事件的新研究上，從產業與經濟的角度，把來龍去脈再梳理一遍，讓「地方小路」接上「世界大道」。

李威寰的路，則從「認識自己的家」出發。他認為臺灣史研究就是「研究自己的事」：了解我從哪裡來？我的家族怎麼走到今天？出於對鄉土的愛與熱血，他自學生時期就投身農運，但後來覺得，要真正理解農民，只喊口號是不夠的，於是跑去學種田，也因此認識了都留俊太郎。

雖然中文系的訓練未必直接對應史學方法，但漢文素養與文化脈絡，讓他讀起《鐵窗日記》這種跨語言、跨文體的文本時，能多幾把鑰匙。

「在中文系的知識框架中，其實看不太到臺灣的身影。」李威寰表示，「但臺灣史這個學門，正好提供一個新的座標，讓語文與歷史在本土經驗上重新對位。」

如果把《劉崧甫鐵窗日記》看成一道窗口，窗內是劉崧甫的日常、牢房的聲音與氣味；窗外則是我們此刻回望這段歷史的姿態。沿著這條線索走下去，讀懂自己的鄉土、說出自己的故事，那時我們將發現，那條看似不起眼的小路，真的能通往很遠很遠的地方。（完）

【上篇】鐵窗裡的神祕筆跡：百年前獄中日記重現二林蔗農事件